О празднике

Праздник жертвоприношения Курбан Байрам, являющийся наряду с праздником Ураза Байрам одним из двух великих праздников в Исламе, отмечается каждый год мусульманами России и всего мира в 10-ый день месяца Зульхиджа, 12-го по счету месяца по лунному календарю.

Жертвоприношение — это важное богослужение, как с точки зрения отдельной личности, так и всего общества, его представителей, независимо от их национальной и конфессиональной принадлежности. Оно совершается с искренним намерением приведения в исполнение повеления Всевышнего. Обряд этот пронизан особым смыслом – не только внешним, материальным, но и внутренним, духовным.

Курбан Байрам — это праздник, который укрепляет дух добрососедства, взаимоуважение, поддержку и заботу по отношению к другим. Они и есть важнейшие ценности, которые объединяют людей и являются основными составляющими в построении сильного, богатого и прогрессивного общества.

Заклание жертвенного животного совершается в знак благодарности Всевышнему за дарованные человеку блага и с намерением достижения Его довольства. Между тем, Всевышний не нуждается ни в мясе, ни в крови жертвенного животного. Им будут приняты лишь искренность намерений и богобоязненность жертвующего.

Слово «Курбан» в переводе с классического арабского языка означает «приближение», «близость». В первую очередь, близость ко Всевышнему через выполнение предписанных Им обязательств с искренней направленностью и желанием заслужить Его довольство. Во-вторых, близость и сплоченность в обществе через важнейшие ориентиры и ценности, в том числе прививаемые праздником жертвоприношения Курбан байрам, такими как взаимопомощь, забота и желание делиться с близкими и окружающими радостью от Праздника.

В священных книгах

Праздник жертвоприношения нацелен на благо самих людей, а именно на социальную гармонизацию, на искоренение контрастности и поляризации общества. Ведь мясо не закапывается в землю и не сжигается в языческих жертвенниках, а распределяется среди бедных и неимущих слоев населения. В священной книге мусульман говорится: «Ешьте от них и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит от нищеты» (сура Хадж, 6-ой аят). Таким образом неимущие семьи, помимо реальной помощи, ощущают еще и поддержку общества, согреваются любовью извне и не чувствуют себя покинутыми и забытыми.

Обряд жертвоприношения существует не только в Исламе. В священном Коране сказано: «Для каждой общины Мы установили места жертвоприношений (религиозные обряды), чтобы они поминали имя Всевышнего над скотиной, которой Он наделил их…» (сура Хадж, 34-ый аят). А в Библии есть такие строки посвященные жертвоприношению: «И закалай Пасху Господу Богу Твоему из мелкого и крупного скота…» (Ветхий Завет, Второзаконие, 16:2-3). Таким образом, традиция жертвоприношения, установленная пророком Ибрахимом (Авраамом) (мир ему), когда он принес в жертву вместо сына райского агнца, была унаследована всеми последующими пророками Всевышнего, которые боролись против жертвования в честь языческих богов и идолов.

Практика

Мясо жертвенного животного, закланного в традициях исламского вероисповедания, делится на три части. Одна часть раздается бедным, из второй трети готовят угощение для родственников и друзей, а третья часть может остаться у того, кто эту жертву принес. Таким образом, принесенная жертва не только способствует духовному очищению жертвователя, но и обеспечивает на некоторое время пропитание бедной части общества.

Оставшееся от животного, принесенного в жертву, согласно правилам, нужно аккуратно закопать в землю и проследить за тем, чтобы ни одна его частица не осталась снаружи. Это и есть проявление уважения к принесенной жертве и обряду жертвоприношения. В то же время это также важно для соблюдения чистоты окружающей среды. Пророк Мухаммад (мир Ему и благословение Всевышнего) многими своими действиями и высказываниями акцентировал внимание на важности соблюдения чистоты окружающей среды. Поэтому во время жертвоприношения нужно следить за чистотой, ведь оставив после себя отбросы и нарушая таким образом права человека можно лишиться блага воздающегося за принесенную жертву.